Passai vicino a te e ti vidi e dissi: Vivi!

Ezechiele 16,1-14

¹ Mi fu rivolta questa parola del Signore: ²«Figlio dell’uomo, fa’ conoscere a Gerusalemme tutti i suoi abomini. ³Dirai loro: Così dice il Signore Dio a Gerusalemme: Tu sei, per origine e nascita, del paese dei Cananei; tuo padre era un Amorreo e tua madre un’Ittita. ⁴Alla tua nascita, quando fosti partorita, non ti fu tagliato il cordone ombelicale e non fosti lavata con l’acqua per purificarti; non ti fecero le frizioni di sale né fosti avvolta in fasce. ⁵Occhio pietoso non si volse verso di te per farti una sola di queste cose e non ebbe compassione nei tuoi confronti, ma come oggetto ripugnante, il giorno della tua nascita, fosti gettata via in piena campagna.
⁶Passai vicino a te, ti vidi mentre ti dibattevi nel sangue e ti dissi: Vivi nel tuo sangue ⁷e cresci come l’erba del campo. Crescesti, ti facesti grande e giungesti al fiore della giovinezza. Il tuo petto divenne fiorente ed eri giunta ormai alla pubertà, ma eri nuda e scoperta.
⁸Passai vicino a te e ti vidi. Ecco: la tua età era l’età dell’amore. Io stesi il lembo del mio mantello su di te e coprii la tua nudità. Ti feci un giuramento e strinsi alleanza con te – oracolo del Signore Dio – e divenisti mia. ⁹Ti lavai con acqua, ti ripulii del sangue e ti unsi con olio. ¹⁰Ti vestii di ricami, ti calzai di pelle di tasso, ti cinsi il capo di bisso e ti ricoprii di stoffa preziosa. ¹¹Ti adornai di gioielli. Ti misi braccialetti ai polsi e una collana al collo; ¹²misi al tuo naso un anello, orecchini agli orecchi e una splendida corona sul tuo capo. ¹³Così fosti adorna d’oro e d’argento. Le tue vesti erano di bisso, di stoffa preziosa e ricami. Fior di farina e miele e olio furono il tuo cibo. Divenisti sempre più bella e giungesti fino ad essere regina. ¹⁴La tua fama si diffuse fra le genti. La tua bellezza era perfetta. Ti avevo reso uno splendore. Oracolo del Signore Dio.

Ezechiele ha già fatto conoscere a Gerusalemme (e anche a noi lettori!) i tanti abomini di Gerusalemme, peccati di idolatria. Eppure, il Signore insiste: “Fa conoscere a Gerusalemme tutti i suoi abomini”. In realtà, Ezechiele ha descritto, quasi elencato numericamente e quantitativamente dei peccati, ma Gerusalemme non li ha ancora conosciuti, nel senso di “riconosciuti”. Quale è la via per “riconoscere” i peccati? Leggere e ascoltare nel profondo del proprio essere una “storia”, la “propria storia”: chi sono io e da dove vengo, cosa mi è stato dato, da chi e come ho ricevuto doni (vita, amore, bene, alleanza …), che ho fatto dei doni ricevuti, con chi li ho vissuti e gustati … È proprio questo che Ezechiele ci narra con una fantastica storia, descritta e consegnata in metafora.

Il giorno della nascita viene descritto nel dettaglio. Si mostra che i genitori naturali (padre Amorreo e madre Hittita, popoli nemici e poi sconfitti) negano ogni cura alla neonata (v. 4), sono privi di pietà (v. 5) e decidono di disfarsi della bambina abbandonata alla morte. “Passai vicino a te e ti vidi mentre ti dibattevi nel tuo sangue e ti dissi: Vivi nel tuo sangue”. Il primo passo che fa il Signore è quello di “far vivere”, quasi una sorta di “affido”. La bambina cresce, diventa grande e bella. “Passai vicino a te e ti vidi. Ecco, la tua età era l’età dell’amore, così stesi il mio mantello su di te, coprii la tua nudità, ti feci un giuramento, entrai in alleanza con te e divenisti mia”. Bimba, fanciulla, donna … sposa! Gerusalemme (tutto il popolo) è sposa: sposa “arredata” dal suo Signore/Sposo, in modo splendido e … divino, sposa regale. “Si diffuse il tuo nome tra le genti a causa della tua bellezza, perché essa era perfetta a causa del mio splendore e che avevo posto in te”. Questa metafora richiama tutta la storia della salvezza, a partire da Genesi: “bellezza” del creato e della coppia umana, “chiamata” di Abramo, “uscita” dall’Egitto e “alleanza sponsale” al Sinai con i comandamenti e, infine, il “dono della terra” con la “bellezza/bontà” di tutti i suoi frutti.