{"id":28703,"date":"2026-10-28T05:22:38","date_gmt":"2026-10-28T04:22:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28703"},"modified":"2026-10-28T06:20:41","modified_gmt":"2026-10-28T05:20:41","slug":"per-questa-tua-parola-va-il-demonio-e-uscito-da-tua-figlia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28703","title":{"rendered":"Per questa tua parola, va’: il demonio \u00e8 uscito da tua figlia"},"content":{"rendered":"

Marco 7,24-30<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>24<\/sup><\/strong>Partito di l\u00e0, and\u00f2 nella regione di Tiro. Entrato in una casa, non voleva che alcuno lo sapesse, ma non pot\u00e9 restare nascosto.\u00a0<\/strong>25<\/sup><\/strong>Una donna, la cui figlioletta era posseduta da uno spirito impuro, appena seppe di lui, and\u00f2 e si gett\u00f2 ai suoi piedi.\u00a0<\/strong>26<\/sup><\/strong>Questa donna era di lingua greca e di origine siro-fenicia. Ella lo supplicava di scacciare il demonio da sua figlia.\u00a0<\/strong>27<\/sup><\/strong>Ed egli le rispondeva: \u00abLascia prima che si sazino i figli, perch\u00e9 non \u00e8 bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini\u00bb.\u00a0<\/strong>28<\/sup><\/strong>Ma lei gli replic\u00f2: \u00abSignore, anche i cagnolini sotto la tavola mangiano le briciole dei figli\u00bb.\u00a0<\/strong>29<\/sup><\/strong>Allora le disse: \u00abPer questa tua parola, va’: il demonio \u00e8 uscito da tua figlia\u00bb.\u00a0<\/strong>30<\/sup><\/strong>Tornata a casa sua, trov\u00f2 la bambina coricata sul letto e il demonio se n’era andato.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Il territorio di Tiro \u00e8 regione pagana<\/em>. C\u2019\u00e8 comunque una \u201ccasa\u201d, senz\u2019altro di un ebreo, in cui Ges\u00f9 pu\u00f2 stare, nella speranza di non essere notato. Sulla riva orientale del mare di Galilea (capitolo quinto) era stato attaccato dagli spiriti impuri. Qui, \u00e8 \u201cuna donna greca<\/em>, di origine sirofenicia\u201d che \u201cavendo udito di Ges\u00f9\u201d va da lui e chiede la liberazione dal demonio per sua figlia.<\/em><\/p>\n

L\u2019evangelista Marco, narrando l\u2019episodio, vuole mostrare un \u00a0cammino di fede di una persona pagana, <\/em>in passaggi veloci e stretti.<\/em> a) Prima di tutto, occorre avere \u201cudito di Ges\u00f9\u201d: il cammino inizia dalla predicazione<\/em>. b) Ma la stessa predicazione prevede un disegno di Dio:<\/em> prima <\/em>la chiamata alla salvezza del popolo di Israele, qui chiamato: \u201ci figli\u201d. c) Accettazione di questo disegno senza contestazione da parte pagana. d) Nello stesso tempo la convinzione (da parte della donna greca) che il cibo sulla tavola \u00e8 tanto che \u2026 qualcosa cade. e) Israele non deve \u201cgettare il pane ai cagnolini\u201d restando privo lui, ma \u00e8 il Signore stesso che d\u00e0 tanto pane che \u2026 una sola tavola non lo pu\u00f2 contenere. C\u2019\u00e8 un \u201cdi pi\u00f9 (briciole)\u201d che cade, e questo \u00e8 dovuto al disegno di Dio, disegno che contempla \u2026 tutta l’umanit\u00e0.<\/em> e) La donna pagana, nella sua riposta, non parla pi\u00f9 di \u201cfigli\u201d, ma di \u201cbambini\u201d: a tavola ci sono dei \u2026 bambini, e i bambini (per distrazione, per gioco, ma forse anche per amore) danno quello che hanno ai cagnolini. f) La donna vede in Ges\u00f9 un \u201cbambino\/figlio che dona\u201d.<\/p>\n

\u00c8 per questa \u201cultima parola (tu, Ges\u00f9, sei uno che dona, tu sei misericordioso con tutti)\u201d che la donna pu\u00f2 andare e trovare che \u201cla bambina (anch\u2019essa non \u00e8 pi\u00f9 detta \u201cfiglia\u201d) \u00e8 buttata sul letto, e il demonio era uscito\u201d. Attenzione! In genere, i miracoli avvengono per la parola di Ges\u00f9. Questa volta, il miracolo avviene \u201cper questa parola (della donna)\u201d. Certo, il miracolo avviene sempre per fede, ma nella donna straniera \u2026 la fede contiene la<\/em> conoscenza della sovrabbondante misericordia di Dio. <\/em>\u00c8 per la conoscenza della misericordia di Dio, manifestata in Cristo, che i pagani entrano nel regno.<\/p>\n

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