{"id":28459,"date":"2026-08-29T06:36:40","date_gmt":"2026-08-29T04:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28459"},"modified":"2026-08-29T06:36:40","modified_gmt":"2026-08-29T04:36:40","slug":"il-profeta-come-una-sentinella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28459","title":{"rendered":"Il profeta come una sentinella"},"content":{"rendered":"
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Ezechiele 33<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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1<\/sup><\/b>\u00a0<\/b><\/span>Mi fu rivolta questa parola del Signore:\u00a0<\/span><\/b>2<\/sup><\/b>\u00abFiglio dell’uomo, parla ai figli del tuo popolo e di’ loro: Se mando la spada contro un paese e il popolo di quel paese prende uno di loro e lo pone quale sentinella e\u00a0<\/span><\/b>3<\/sup><\/b>questi, vedendo sopraggiungere la spada sul paese, suona il corno e d\u00e0 l’allarme al popolo,\u00a0<\/span><\/b>4<\/sup><\/b>se colui che sente chiaramente il suono del corno non ci bada e la spada giunge e lo sorprende, egli dovr\u00e0 a se stesso la propria rovina.\u00a0<\/span><\/b>5<\/sup><\/b>Aveva udito il suono del corno, ma non vi ha prestato attenzione: sar\u00e0 responsabile della sua rovina; se vi avesse prestato attenzione, si sarebbe salvato.\u00a0<\/span><\/b>6<\/sup><\/b>Se invece la sentinella vede giungere la spada e non suona il corno e il popolo non \u00e8 avvertito e la spada giunge e porta via qualcuno, questi sar\u00e0 portato via per la sua iniquit\u00e0, ma della sua morte domander\u00f2 conto alla sentinella.\u00a0<\/span><\/b>7<\/sup><\/b>O figlio dell’uomo, io ti ho posto come sentinella per la casa d’Israele. Quando sentirai dalla mia bocca una parola, tu dovrai avvertirli da parte mia.\u00a0<\/span><\/b>8<\/sup><\/b>Se io dico al malvagio: \u00abMalvagio, tu morirai\u00bb, e tu non parli perch\u00e9 il malvagio desista dalla sua condotta, egli, il malvagio, morir\u00e0 per la sua iniquit\u00e0, ma della sua morte io domander\u00f2 conto a te.\u00a0<\/span><\/b>9<\/sup><\/b>Ma se tu avverti il malvagio della sua condotta perch\u00e9 si converta ed egli non si converte dalla sua condotta, egli morir\u00e0 per la sua iniquit\u00e0, ma tu ti sarai salvato.
\n<\/b>10<\/sup><\/b>Tu, figlio dell’uomo, annuncia alla casa d’Israele: Voi dite: \u00abI nostri delitti e i nostri peccati sono sopra di noi e in essi noi ci consumiamo! In che modo potremo vivere?\u00bb.\u00a0<\/span><\/b>11<\/sup><\/b>Di’ loro: Com’\u00e8 vero che io vivo – oracolo del Signore Dio -, io non godo della morte del malvagio, ma che il malvagio si converta dalla sua malvagit\u00e0 e viva. Convertitevi dalla vostra condotta perversa! Perch\u00e9 volete perire, o casa d’Israele?
\n<\/b>12<\/sup><\/b>Figlio dell’uomo, di’ ai figli del tuo popolo: La giustizia del giusto non lo salva se pecca, e il malvagio non cade per la sua malvagit\u00e0 se si converte dalla sua malvagit\u00e0, come il giusto non potr\u00e0 vivere per la sua giustizia se pecca.\u00a0<\/span><\/b>13<\/sup><\/b>Se io dico al giusto: \u00abVivrai\u00bb, ed egli, confidando sulla sua giustizia commette il male, nessuna delle sue azioni buone sar\u00e0 pi\u00f9 ricordata e morir\u00e0 nel male che egli ha commesso.\u00a0<\/span><\/b>14<\/sup><\/b>Se dico al malvagio: \u00abMorirai\u00bb, ed egli si converte dal suo peccato e compie ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto,\u00a0<\/span><\/b>15<\/sup><\/b>rende il pegno, restituisce ci\u00f2 che ha rubato, osserva le leggi della vita, senza commettere il male, egli vivr\u00e0 e non morir\u00e0;\u00a0<\/span><\/b>16<\/sup><\/b>nessuno dei peccati commessi sar\u00e0 pi\u00f9 ricordato: egli ha praticato ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto e certamente vivr\u00e0.
\n<\/b>17<\/sup><\/b>Eppure, i figli del tuo popolo vanno dicendo: \u00abNon \u00e8 retta la via del Signore\u00bb. \u00c8 la loro via invece che non \u00e8 retta!\u00a0<\/span><\/b>18<\/sup><\/b>Se il giusto si allontana dalla giustizia e fa il male, per questo certo morir\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>19<\/sup><\/b>Se il malvagio si converte dalla sua malvagit\u00e0 e compie ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto, per questo vivr\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>20<\/sup><\/b>Voi andate dicendo: \u00abNon \u00e8 retta la via del Signore\u00bb. Giudicher\u00f2 ciascuno di voi secondo la sua condotta, o casa d’Israele\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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21<\/sup><\/b>Nell’anno dodicesimo della nostra deportazione, nel decimo mese, il cinque del mese, arriv\u00f2 da me un fuggiasco da Gerusalemme per dirmi: \u00abLa citt\u00e0 \u00e8 presa\u00bb.\u00a0<\/span><\/b>22<\/sup><\/b>La sera prima dell’arrivo del fuggiasco, la mano del Signore fu su di me e al mattino, quando il fuggiasco giunse, il Signore mi apr\u00ec la bocca. La mia bocca dunque si apr\u00ec e io non fui pi\u00f9 muto.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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23<\/sup><\/b>Mi fu rivolta questa parola del Signore:\u00a0<\/span><\/b>24<\/sup><\/b>\u00abFiglio dell’uomo, gli abitanti di quelle rovine, nella terra d’Israele, vanno dicendo: \u00abAbramo era uno solo ed ebbe in possesso la terra e noi siamo molti: a noi dunque \u00e8 stata data in possesso la terra!\u00bb.
\n<\/b>25<\/sup><\/b>Perci\u00f2 dirai loro: Cos\u00ec dice il Signore Dio: Voi mangiate la carne con il sangue, sollevate gli occhi ai vostri idoli, versate il sangue, e vorreste avere in possesso la terra?\u00a0<\/span><\/b>26<\/sup><\/b>Voi vi appoggiate sulle vostre spade, compite cose nefande, ognuno di voi disonora la donna del suo prossimo e vorreste avere in possesso la terra?\u00a0<\/span><\/b>27<\/sup><\/b>Annuncerai loro: Cos\u00ec dice il Signore Dio: Com’\u00e8 vero ch’io vivo, quelli che stanno fra le rovine periranno di spada; dar\u00f2 in pasto alle belve quelli che sono per la campagna, e quelli che sono nelle fortezze e dentro le caverne moriranno di peste.\u00a0<\/span><\/b>28<\/sup><\/b>Ridurr\u00f2 la terra a una solitudine e a un deserto e cesser\u00e0 l’orgoglio della sua forza. I monti d’Israele saranno devastati, non vi passer\u00e0 pi\u00f9 nessuno.\u00a0<\/span><\/b>29<\/sup><\/b>Sapranno che io sono il Signore quando far\u00f2 della loro terra una solitudine e un deserto, a causa di tutti gli abomini che hanno commesso.
\n<\/b>30<\/sup><\/b>Figlio dell’uomo, i figli del tuo popolo parlano di te lungo le mura e sulle porte delle case e si dicono l’un l’altro: \u00abAndiamo a sentire qual \u00e8 la parola che viene dal Signore\u00bb.\u00a0<\/span><\/b>31<\/sup><\/b>In folla vengono da te, si mettono a sedere davanti a te e ascoltano le tue parole, ma poi non le mettono in pratica, perch\u00e9 si compiacciono di parole, mentre il loro cuore va dietro al guadagno.\u00a0<\/span><\/b>32<\/sup><\/b>Ecco, tu sei per loro come una canzone d’amore: bella \u00e8 la voce e piacevole l’accompagnamento musicale. Essi ascoltano le tue parole, ma non le mettono in pratica.\u00a0<\/span><\/b>33<\/sup><\/b>Ma quando ci\u00f2 avverr\u00e0, ed ecco avviene, sapranno che c’\u00e8 un profeta in mezzo a loro\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Il Signore aveva comandato di parlare ai popoli (oracoli dei capitoli 25-32), ora comanda di parlare al popolo di Israele<\/i>. Il capitolo 33 \u00e8 un testo \u201ccerniera\u201d: dichiara avvenuta la presa di Gerusalemme (vv. 21-22) e inaugura nuove prospettive che vedremo piano piano (cc. 34-48).<\/p>\n<\/div>\n

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Nel drammatico avvenire delle cose (presa di Gerusalemme) il profeta sente l\u2019urgenza di \u201ctirare fuori da ogni responsabilit\u00e0\u201d sia il Signore<\/i> sia lui stesso<\/i>. Lo fa richiamando l\u2019immagine della \u201csentinella\u201d. Un paese in pericolo pone a sua prima difesa una sentinella. Se questa avvisa del pericolo la gente ma la gente non ci fa caso, la colpa \u00e8 della gente<\/i>. Se la sentinella non avvisa \u2026 la colpa \u00e8 della sentinella.<\/i> Dice il Signore a Ezechiele: \u201cio ti ho costituito sentinella nella casa di Israele: ascolterai dalla mia bocca una parola e li metterai in allarme da parte mia\u201d. [Dare l\u2019allarme \u2013 fuori dall\u2019immagine \u2013 significa denunciare il peccato al peccatore] Dunque. Se tu, profeta, denunci i peccati ai peccatori ed essi non si convertono, tu non avrai colpa<\/i>. Ma se tu non denunci, la distruzione di Gerusalemme sar\u00e0 imputata a te<\/i>. Sembrerebbe tutto chiaro, anche solo dal punto di vista giuridico, eppure Israele contesta tutto questo procedimento<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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La prima contestazione, o forse un lamento, viene dal popolo in esilio<\/i>. Ci logoriamo nei nostri peccati, dicono i deportati, e come potremo vivere? \u201cConvertitevi \u2013 dice il Signore \u2013 perch\u00e9 volete morire?\u201d Morite, se non volete convertirvi, e non \u2026 perch\u00e9 voglia io la vostra morte. \u201cIo non godo della morte del malvagio, ma che si converta dalla condotta cattiva \u2026 La malvagit\u00e0 del malvagio<\/i> non lo far\u00e0 cadere nel giorno in cui<\/i> si converte dalla sua malvagit\u00e0<\/i>. Come la giustizia del giusto<\/i> non lo salver\u00e0 nel giorno del suo crimine<\/i>\u201d. E conclude: \u201cVi giudicher\u00f2 ciascuno secondo le sue opere, casa di Israele\u201d. \u00c8 questo il modo corretto di agire di Dio!<\/p>\n<\/div>\n

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Arriva la notizia della presa di Gerusalemme: \u201cLa citt\u00e0 \u00e8 presa!\u201d, \u00e8 l\u2019anno 586 a.C. \u201cLa mano del Signore fu sopra di me \u2026 la mia bocca si apr\u00ec e io non fui pi\u00f9 muto\u201d. C\u2019\u00e8 subito una parola<\/i>per i \u201csopravvissuti abitanti delle rovine di Gerusalemme\u201d. Questi accampano diritti sul territorio (terra di Israele) rifacendosi al patriarca Abramo, per il semplice fatto di essere suoi discendenti. Questo loro atteggiamento mostra che non comprendono gli eventi: c\u2019\u00e8 la mano di Dio nella distruzione di Gerusalemme<\/i>, dove essi abitano. Cio\u00e8, \u00e8 per il peccato dei suoi, di tutti i suoi abitanti <\/i>che \u00e8 stata distrutta: quelli rimasti a Gerusalemme sono peccatori quanto quelli portati in esilio. Di qui il rimprovero: \u201cSollevate i vostri occhi verso gli idoli, versate sangue, commettete abomini \u2026 e poi vorreste ereditare la terra!\u201d Deve terminare la loro presunzione!<\/p>\n<\/div>\n

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C\u2019\u00e8 una parola anche per i deportati<\/i>, parola che vuol suonare come incoraggiamento al profeta perch\u00e9 non pensi a successi mondani immediati del suo ministero. Gli ascoltatori di Ezechiele sono mossi da curiosit\u00e0, vanno ad ascoltare il profeta e, per giunta, riconoscono che le sue parole sono Parola del Signore; ma questa parola non \u00e8 per loro significativa al punto da attivare un\u2019adesione fattiva. Con un po’ di umorismo ironico il Signore dice al profeta: \u201cIn fondo, tu sei per loro soltanto come uno che canta canzoni d\u2019amore e con un buon accompagnamento musicale: Sentono le tue parole, ma non le mettono in pratica\u201d. [Come ci fa pensare questa \u201cbattuta\u201d del Signore: sia per chi parla, sia per chi ascolta \u2026] E allora non bisogna pi\u00f9 parlare? Certamente, no. \u201cMa quando accadr\u00e0 quel che ha annunziato, e questo sta per realizzarsi, allora riconosceranno che c\u2019era un profeta in mezzo a loro\u201d. [Quest\u2019ultime parole hanno una grande risonanza nel Vangelo]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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