{"id":28420,"date":"2026-09-18T05:19:53","date_gmt":"2026-09-18T03:19:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28420"},"modified":"2026-09-18T06:29:57","modified_gmt":"2026-09-18T04:29:57","slug":"quando-il-principe-entrera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28420","title":{"rendered":"Quando il principe entrer\u00e0 …"},"content":{"rendered":"
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Ezechiele 46<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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1<\/sup><\/b>\u00a0<\/b><\/span>Cos\u00ec dice il Signore Dio: La porta del cortile interno rivolta a oriente rimarr\u00e0 chiusa nei sei giorni di lavoro; sar\u00e0 aperta il sabato e nei giorni del novilunio.\u00a0<\/span><\/b>2<\/sup><\/b>Il principe entrer\u00e0 dal di fuori passando dal vestibolo della porta esterna e si fermer\u00e0 presso lo stipite della porta, mentre i sacerdoti offriranno il suo olocausto e il suo sacrificio di comunione. Egli si prostrer\u00e0 sulla soglia della porta, poi uscir\u00e0 e la porta non sar\u00e0 chiusa fino al tramonto.\u00a0<\/span><\/b>3<\/sup><\/b>La popolazione del paese si prostrer\u00e0 nei sabati e nei giorni del novilunio all’ingresso della porta, davanti al Signore.
\n<\/b>4<\/sup><\/b>L’olocausto che il principe offrir\u00e0 al Signore nel giorno di sabato sar\u00e0 di sei agnelli e un montone senza difetti.\u00a0<\/span><\/b>5<\/sup><\/b>Come oblazione offrir\u00e0 un’efa<\/i>\u00a0<\/span>per il montone, per gli agnelli quell’offerta che potr\u00e0 dare; di olio un\u00a0<\/span>hin<\/i>\u00a0<\/span>per ogni\u00a0<\/span>efa<\/i>.\u00a0<\/span><\/b>6<\/sup><\/b>Nel giorno del novilunio offrir\u00e0 un giovenco senza difetti, sei agnelli e un montone senza difetti;\u00a0<\/span><\/b>7<\/sup><\/b>in oblazione, un’efa<\/i>\u00a0<\/span>per il giovenco e un’efa<\/i>\u00a0<\/span>per il montone e per gli agnelli quanto potr\u00e0 dare; d’olio, un\u00a0<\/span>hin<\/i>\u00a0<\/span>per ogni\u00a0<\/span>efa<\/i>.\u00a0<\/span><\/b>8<\/sup><\/b>Quando il principe entrer\u00e0, dovr\u00e0 entrare passando per il vestibolo della porta e da esso uscir\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>9<\/sup><\/b>Quando verr\u00e0 la popolazione del paese davanti al Signore nelle solennit\u00e0, coloro che saranno entrati dalla porta di settentrione per adorare, usciranno dalla porta di mezzogiorno; quelli che saranno entrati dalla porta di mezzogiorno usciranno dalla porta di settentrione. Nessuno uscir\u00e0 dalla porta da cui \u00e8 entrato, ma uscir\u00e0 da quella opposta.\u00a0<\/span><\/b>10<\/sup><\/b>Il principe sar\u00e0 in mezzo a loro; entrer\u00e0 come entrano loro e uscir\u00e0 come escono loro.\u00a0<\/span><\/b>11<\/sup><\/b>Nelle feste e nelle solennit\u00e0 l’oblazione sar\u00e0 di un’efa<\/i>\u00a0<\/span>per il giovenco e di un’efa<\/i>\u00a0<\/span>per il montone; per gli agnelli quello che potr\u00e0 dare; l’olio sar\u00e0 di un\u00a0<\/span>hin<\/i>\u00a0<\/span>per ogni\u00a0<\/span>efa<\/i>.
\n<\/b>12<\/sup><\/b>Quando il principe vorr\u00e0 offrire spontaneamente al Signore un olocausto o sacrifici di comunione, gli sar\u00e0 aperta la porta rivolta a oriente e offrir\u00e0 l’olocausto e il sacrificio di comunione come li offre nei giorni di sabato; poi uscir\u00e0 e la porta verr\u00e0 chiusa appena sar\u00e0 uscito.
\n<\/b>13<\/sup><\/b>Ogni giorno tu offrirai in olocausto al Signore un agnello di un anno, senza difetti; l’offrirai ogni mattina.\u00a0<\/span><\/b>14<\/sup><\/b>Su di esso farai ogni mattina un’oblazione di un sesto di\u00a0<\/span>efa<\/i>; di olio offrirai un terzo di\u00a0<\/span>hin<\/i>\u00a0<\/span>per intridere il fior di farina: \u00e8 un’oblazione al Signore, la legge dell’olocausto perenne.\u00a0<\/span><\/b>15<\/sup><\/b>Si offrir\u00e0 dunque l’agnello, l’oblazione e l’olio, ogni mattina: \u00e8 l’olocausto perenne.
\n<\/b>16<\/sup><\/b>Cos\u00ec dice il Signore Dio: Se il principe dar\u00e0 in dono a uno dei suoi figli qualcosa della sua eredit\u00e0, il dono rimarr\u00e0 ai suoi figli come eredit\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>17<\/sup><\/b>Se invece egli far\u00e0 sulla sua eredit\u00e0 un dono a uno dei suoi servi, il dono apparterr\u00e0 al servo fino all’anno della liberazione, poi ritorner\u00e0 al principe: ma la sua eredit\u00e0 rester\u00e0 ai suoi figli.\u00a0<\/span><\/b>18<\/sup><\/b>Il principe non prender\u00e0 niente dell’eredit\u00e0 del popolo, privandolo, con esazioni, del suo possesso; egli lascer\u00e0 in eredit\u00e0 ai suoi figli parte di quanto possiede, perch\u00e9 nessuno del mio popolo sia scacciato dal suo possesso\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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19<\/sup><\/b>Poi egli mi condusse, per il corridoio che sta sul fianco della porta, alle stanze del santuario destinate ai sacerdoti, le quali guardavano a settentrione: ed ecco, all’estremit\u00e0 occidentale un posto riservato.\u00a0<\/span><\/b>20<\/sup><\/b>Mi disse: \u00abQuesto \u00e8 il luogo dove i sacerdoti cuoceranno le carni dei sacrifici di riparazione e dei sacrifici per il peccato e dove cuoceranno le oblazioni, senza portarle fuori nel cortile esterno e correre il rischio di comunicare la consacrazione al popolo\u00bb.\u00a0<\/span><\/b>21<\/sup><\/b>Mi condusse nel cortile esterno e mi fece passare presso i quattro angoli del cortile e a ciascun angolo del cortile vi era un cortile;\u00a0<\/span><\/b>22<\/sup><\/b>quindi ai quattro angoli del cortile vi erano quattro piccoli cortili lunghi quaranta cubiti e larghi trenta, tutti di una stessa misura.\u00a0<\/span><\/b>23<\/sup><\/b>Un muro girava intorno a tutt’e quattro e dei fornelli erano costruiti in basso intorno al muro.\u00a0<\/span><\/b>24<\/sup><\/b>Egli mi disse: \u00abQueste sono le cucine dove i servi del tempio cuoceranno i sacrifici del popolo\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019interesse si concentra sulla \u201cporta orientale\u201d, quella che deve rimanere chiusa<\/i> perch\u00e9 vi \u00e8 passato il Signore<\/i> (al ritorno dall\u2019esilio). \u201cSar\u00e0 chiusa nei giorni lavorativi, ma nel giorno di sabato sar\u00e0 aperta<\/i>; anche nel giorno di novilunio sar\u00e0 aperta.<\/i> Interessanti anche gli spostamenti: chi entra da meridione esce dalla parte opposta, e cos\u00ec pure chi entra da settentrione esce dalla parte opposta. Insomma, la zona sacra va \u201cattraversata\u201d e non posseduta. E il principe? \u201cIl principe sar\u00e0 in mezzo a loro: quando entreranno, entrer\u00e0, e quando usciranno, uscir\u00e0\u201d. Non sar\u00e0 sopra, prima o contro il popolo santo: \u201csar\u00e0 con\u201d! Il testo (un p\u00f2 contorto) fa comprendere che “il principe” ha un suo modo, certamente prescritto, di adorare il Signore. Ma suggerisce anche che nelle solennit\u00e0 “il principe” \u00e8 col suo popolo: “sar\u00e0 in mezzo a loro”. Diversit\u00e0 e comunione staranno assieme. Quanto all\u2019eredit\u00e0, \u201cil principe non prender\u00e0 dall\u2019eredit\u00e0 del popolo opprimendolo nei suoi possedimenti: dai propri possedimenti dar\u00e0 l\u2019eredit\u00e0 ai suoi figli, perch\u00e9 nessuno scacci il mio popolo, ciascuno dai suoi possedimenti\u201d.<\/p>\n

[In una lettura cristiana, occorrer\u00e0 fare attenzione a questo \u201cprincipe\u201d, e alle sue \u201centrate\/uscite\u201d. Cristo \u201cesce dal Padre e ritorna al Padre” da dove \u00e8 uscito. Cristo \u00e8 il sommo sacerdote che offre se stesso volontariamente e … solo lui entra dalla porta orientale. Ma nelle feste (leggi Pasqua) “sta in mezzo a loro” e tutti (Nord, Sud, Est, Ovest) “entrano con lui” e cos\u00ec incontrano davvero assieme il Signore …]<\/p>\n<\/div>\n

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