{"id":28367,"date":"2026-09-08T05:19:54","date_gmt":"2026-09-08T03:19:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28367"},"modified":"2026-09-08T09:43:37","modified_gmt":"2026-09-08T07:43:37","slug":"fa-attenzione-a-quanto-io-sto-per-mostrarti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28367","title":{"rendered":"F\u00e0 attenzione a quanto io sto per mostrarti"},"content":{"rendered":"
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Ezechiele 40,1-4<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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1<\/sup><\/b>\u00a0<\/b><\/span>Nell’anno venticinquesimo della nostra deportazione, al principio dell’anno, il dieci del mese, quattordici anni da quando era stata presa la citt\u00e0, in quel medesimo giorno, la mano del Signore fu sopra di me ed egli mi condusse l\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>2<\/sup><\/b>In visione divina mi condusse nella terra d’Israele e mi pose sopra un monte altissimo, sul quale sembrava costruita una citt\u00e0, dal lato di mezzogiorno.\u00a0<\/span><\/b>3<\/sup><\/b>Egli mi condusse l\u00e0: ed ecco un uomo, il cui aspetto era come di bronzo, in piedi sulla porta, con una cordicella di lino in mano e una canna per misurare.\u00a0<\/span><\/b>4<\/sup><\/b>Quell’uomo mi disse: \u00abFiglio dell’uomo: osserva e ascolta attentamente e fa’ attenzione a quanto io sto per mostrarti. Tu sei stato condotto qui perch\u00e9 io te lo mostri e tu poi manifesti alla casa d’Israele quello che avrai visto\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u201cFiglio dell’uomo: osserva e ascolta attentamente e fa’ attenzione a quanto io sto per mostrarti. Tu sei stato condotto qui perch\u00e9 io te lo mostri e tu poi manifesti alla casa d’Israele quello che avrai visto\u201d. Esattamente quattordici anni dopo la caduta di Gerusalemme (quindi nell\u2019anno 573 a.C.) Ezechiele ha una visione: \u201cla mano del Signore fu sopra di me ed egli mi condusse l\u00e0 (a Gerusalemme)\u201d. L\u2019avverbio di luogo, \u201cl\u00e0\u201d,<\/i> indica la presenza del Signore. <\/i>Essa (presenza) avviene: sul <\/em>monte molto alto, <\/i>nella citt\u00e0 di Gerusalemme, e nel <\/em>tempio. <\/i>[Ma soprattutto \u2026 dove due o tre sono riuniti nel mio nome,<\/i> come dir\u00e0 Matteo 18,20]. La stessa parola (\u201cl\u00e0\u201d) compare alla fine di tutto il libro di Ezechiele: \u201cIl nome della citt\u00e0 da quel giorno (sar\u00e0): “il Signore \u00e8 l\u00e0\u201d (48,35), cio\u00e8, il Signore \u00e8 presente, c’\u00e8 e opera … sempre. <\/i>[L’espressione “L\u00e0” \u00e8 diventata, nella Scrittura, un messaggio teologico e spirituale, pi\u00f9 che avverbio di luogo]<\/p>\n<\/div>\n

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Il profeta (il lettore) \u00e8 chiamato dal Signore: \u2026 \u201cguarda con i tuoi occhi, ascolta con le tue orecchie e fa attenzione a tutto ci\u00f2 che ti far\u00f2 vedere \u2026 annuncia (poi) tutto ci\u00f2 che tu vedrai alla casa di Israele\u201d. Notiamo che al profeta non \u00e8 chiesto di osservare per \u201ccostruire\u201d, ma di osservare per … \u201cannunciare\u201d. In altre parole, il Signore non vuole che sia \u201ccostruita\u201d una nuova citt\u00e0 e un nuovo tempio e infine un nuovo popolo. Vuole (solo!) che tu \u201cguardi con i tuoi occhi e ascolti con i tuoi orecchi\u201d. Il Signore non ti chiede di operare come un buon geometra o un abile architetto, ma come un buon osservatore, abile ascoltatore e fedele annunciatore<\/em>. In altre parole: non sforzarti a disegnare una planimetria per una costruzione. Piuttosto: osserva, ascolta, rifletti e contempla<\/em> una cosa bella e perfetta, dove tutto \u00e8 al proprio posto, dove c’\u00e8 una “armonia superiore celeste”; contempla<\/em> relazioni che creano vita, servizi che edificano un popolo; contempla<\/em>\u00a0non quello che riuscirai a fare tu, ma quello che il Signore vuol fare in te e nella comunit\u00e0<\/em>. Sappi che \u201cIl Signore \u00e8 l\u00e0\u201d: il Signore c\u2019\u00e8 e opera \u2026 anche oggi!<\/p>\n<\/div>\n

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La lettura di questi otto capitoli finali \u00e8 veramente asfissiante: leggili di corsa, ma leggili. Non volerli capire, perch\u00e9 non c’\u00e8 niente da capire! Meno che meno, … niente da mettere in pratica, finalmente!!<\/p>\n<\/div>\n

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Come introduzione sintetica si pu\u00f2 dire questo. La struttura complessiva del testo (cc. 40-48) pu\u00f2 essere cos\u00ec delineata: i capitoli 40-42 si concentrano sul progetto del nuovo tempio; il c. 43 descrive il ritorno della gloria del Signore nella sua casa (tempio) ormai completamente rinnovata, e si sofferma sull\u2019altare e i sacrifici; i cc. 44-46 stabiliscono una serie di nuove norme a cui Israele dovr\u00e0 attenersi all\u2019interno del tempio; infine, i cc. 47-48 si preoccupano della divisione della terra.<\/p>\n<\/div>\n

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Non \u00e8 difficile intravvedere in questa disposizione del materiale una ripresa di tematiche tipiche del Pentateuco. <\/em>Il libro del Pentateuco, infatti, \u00e8 presente come riferimento non solo con le sue parti legislative, ma anche con il suo schema narrativo<\/em>. Ezechiele riprende e sviluppa a modo suo questi temi presenti nel Pentateuco. a) Il Signore che abita in mezzo al suo popolo alla fine del libro dell\u2019Esodo; b) la legislazione come modalit\u00e0 concreta di vivere la relazione con Dio; c) la suddivisione della terra tra le trib\u00f9 d\u2019Israele prevista in Numeri 34-35 e realizzato solo nel libro di Giosu\u00e8, cio\u00e8 fuori dal Pentateuco. E’ innegabile l\u2019ampio utilizzo di questi capitoli di Ezechiele nel Nuovo Testamento da parte dell\u2019autore di Apocalisse [Consiglio di leggere Apocalisse 21,1-22,5]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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