{"id":28113,"date":"2026-08-11T05:49:55","date_gmt":"2026-08-11T03:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28113"},"modified":"2026-08-11T06:24:50","modified_gmt":"2026-08-11T04:24:50","slug":"intona-un-lamento-sui-capi-di-israele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=28113","title":{"rendered":"Intona un lamento sui capi di Israele"},"content":{"rendered":"
\n

Ezechiele 19<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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1<\/sup><\/b>\u00a0<\/b><\/span>Intona ora un lamento sui pr\u00ecncipi d’Israele\u00a0<\/span><\/b>2<\/sup><\/b>dicendo:<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Che cos’era tua madre?
\nUna leonessa fra leoni.
\nAccovacciata in mezzo ai leoni
\nnutriva i suoi cuccioli.
\n<\/i><\/b>3<\/sup><\/i><\/b>Essa allev\u00f2 uno dei cuccioli
\nche divenne un leoncello,
\nimpar\u00f2 a sbranare la preda,
\na divorare gli uomini.
\n<\/i><\/b>4<\/sup><\/i><\/b>Ma contro di lui le genti fecero lega,
\nrest\u00f2 preso nella loro fossa
\ne in catene fu condotto in Egitto.
\n<\/i><\/b>5<\/sup><\/i><\/b>Quando essa vide che era lunga l’attesa
\ne delusa la sua speranza,
\nprese un altro cucciolo
\ne ne fece un leoncello.
\n<\/i><\/b>6<\/sup><\/i><\/b>Divenuto leoncello,
\nse ne andava e veniva fra i leoni,
\ne impar\u00f2 a sbranare la preda,
\na divorare gli uomini.
\n<\/i><\/b>7<\/sup><\/i><\/b>Penetr\u00f2 nei loro palazzi,
\ndevast\u00f2 le loro citt\u00e0.
\nIl paese e i suoi abitanti
\nsbigottivano al rumore del suo ruggito.
\n<\/i><\/b>8<\/sup><\/i><\/b>Lo assalirono le genti,
\nle contrade all’intorno;
\ntesero un laccio contro di lui
\ne rest\u00f2 preso nella loro fossa.
\n<\/i><\/b>9<\/sup><\/i><\/b>Lo chiusero in una gabbia,
\nlo condussero in catene al re di Babilonia
\ne lo misero in una prigione,
\nperch\u00e9 non se ne sentisse la voce sui monti d’Israele.
\n<\/i><\/b>10<\/sup><\/i><\/b>Tua madre era come una vite
\npiantata vicino alle acque.
\nEra rigogliosa e frondosa
\nper l’abbondanza dell’acqua.
\n<\/i><\/b>11<\/sup><\/i><\/b>Ebbe rami robusti,
\nbuoni per scettri regali;
\nil suo fusto si elev\u00f2
\nin mezzo agli arbusti,
\nmirabile per la sua altezza
\ne per l’abbondanza dei suoi rami.
\n<\/i><\/b>12<\/sup><\/i><\/b>Ma essa fu sradicata con furore
\ne gettata a terra;
\nil vento d’oriente secc\u00f2 i suoi frutti
\ne li fece cadere;
\nil suo ramo robusto inarid\u00ec
\ne il fuoco lo divor\u00f2.
\n<\/i><\/b>13<\/sup><\/i><\/b>Ora \u00e8 trapiantata nel deserto,
\nin una terra secca e riarsa;
\n<\/i><\/b>14<\/sup><\/i><\/b>un fuoco usc\u00ec da un suo ramo,
\ndivor\u00f2 tralci e frutti
\ned essa non ha pi\u00f9 alcun ramo robusto,
\nuno scettro per regnare\u00bb.<\/i><\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Questo \u00e8 un lamento e come lamento viene usato.<\/i><\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00a0<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Dopo l\u2019appello alla conversione che il cap. 18 ha fatto risuonare (soprattutto nella sua parte conclusiva); dopo l\u2019invito a mettersi nella strada del bene per avere vita e non sperimentare morte; dopo averci messo di fronte il desiderio di Dio, ci\u00f2 che lui davvero gradisce, cio\u00e8 la vita per tutti i membri del suo popolo, il cap. 19 gela ogni possibile entusiasmo passeggero e fa risuonare \u2026 un lamento funebre!<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Il versetto 14 ci fa capire che il testo di oggi era \u201cusato\u201d in celebrazioni varie. Quindi non \u00e8 un esercizio letterario su una qualsiasi storia o un semplice classico atto rituale, ma \u00e8 \u201crivelazione\u201d che vuole \u201cinsegnare\u201d alle generazioni future come \u201cstare davanti a Dio\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cIntona un lamento sui capi di Israele\u201d. \u201cLeonessa\u201d, la madre<\/i>, richiama la trib\u00f9 di Giuda e in particolare la citt\u00e0 di Gerusalemme<\/i>. \u201cLeoni\u201d, due figli, <\/i>richiama due re figli del grande e sfortunato re Giosia: uno deportato in Egitto e l\u2019altro a Babilonia. Il lamento evoca con immagini forti lo \u201cstile regale\/guerriero\u201d di quel tempo: \u201csbranare la preda e divorare uomini\u201d. Non \u00e8 certo lo “stile regale” che voleva il Signore per i re di Giuda [Si veda un testo importante in Deuteronomio 17,16-20]. La storia che sta dentro all\u2019immagine ci porta decisamente in esilio a Babilonia.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Altra immagine: la vigna, <\/i>tanto bella e alta da stare \u201csopra le nubi\u201d. \u201cI frutti\u201d sono il popolo coi suoi capi. \u201cRamo robusto e bastone per governare\u201d \u00e8 il re, chiamato anche pastore.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[Per saggiare solo un po’ la complessit\u00e0 (molti la chiamano “sinfonia”) della Scrittura, diciamo che il testo di Ezechiele dialoga bene con Geremia 22,11-23: da un lato ne riprende la critica, dall\u2019altro ribalta per\u00f2 la richiesta. Nel brano di Geremia, infatti, il lamento funebre era giudicato non opportuno e, quindi, da non farsi (v. 18); in questo di Ezechiele esso \u00e8 invece indicato come la modalit\u00e0 adeguata per interpretare lo snodarsi della storia della monarchia in questo frangente. [Uno stesso evento pu\u00f2 essere visto, gustato, raccontato, usato in tanti modi … purch\u00e9 abbia (nella interpretazione che d\u00f2) un minimo di verit\u00e0 e quindi di utilit\u00e0. Questa generale considerazione vale, se attuata e vissuta con sapienza spirituale, per la lettura di tutta la Scrittura]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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