{"id":27901,"date":"2026-07-08T05:30:37","date_gmt":"2026-07-08T03:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=27901"},"modified":"2026-07-08T06:46:12","modified_gmt":"2026-07-08T04:46:12","slug":"la-fede-e-fondamento-di-cio-che-si-spera-e-prova-di-cio-che-non-si-vede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiadibazzano.it\/?p=27901","title":{"rendered":"La fede \u00e8 fondamento di ci\u00f2 che si spera e prova di ci\u00f2 che non si vede"},"content":{"rendered":"

Ebrei 11,1-7<\/strong><\/p>\n

1<\/sup><\/strong>\u00a0<\/strong>La fede \u00e8 fondamento di ci\u00f2 che si spera e prova di ci\u00f2 che non si vede.\u00a0<\/strong>2<\/sup><\/strong>Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio.
\n<\/strong>3<\/sup><\/strong>Per fede, noi sappiamo che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sicch\u00e9 dall’invisibile ha preso origine il mondo visibile.
\n<\/strong>4<\/sup><\/strong>Per fede, Abele offr\u00ec a Dio un sacrificio migliore di quello di Caino e in base ad essa fu dichiarato giusto, avendo Dio attestato di gradire i suoi doni; per essa, bench\u00e9 morto, parla ancora.
\n<\/strong>5<\/sup><\/strong>Per fede, Enoc fu portato via, in modo da non vedere la morte; e non lo si trov\u00f2 pi\u00f9, perch\u00e9 Dio lo aveva portato via. Infatti, prima di essere portato altrove, egli fu dichiarato persona gradita a Dio.\u00a0<\/strong>6<\/sup><\/strong>Senza la fede \u00e8 impossibile essergli graditi; chi infatti si avvicina a Dio, deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano.
\n<\/strong>7<\/sup><\/strong>Per fede, No\u00e8, avvertito di cose che ancora non si vedevano, preso da sacro timore, costru\u00ec un’arca per la salvezza della sua famiglia; e per questa fede condann\u00f2 il mondo e ricevette in eredit\u00e0 la giustizia secondo la fede.<\/strong><\/p>\n

La fede degli antichi. <\/em>La parola \u201cCristo\u201d<\/em> (11,26) \u00e8 posta al centro del discorso sulla fede e costituisce il fondamento del cammino di fede dei credenti<\/em>, dai patriarchi ai cristiani in crisi a cui si rivolge l\u2019autore. Il lungo excursus <\/em>storico sulla fede dei padri prepara cos\u00ec all\u2019incontro con Ges\u00f9<\/em>, \u201cautore e perfezionatore della fede dei credenti\u201d. Per esortare i suoi uditori a una fede perseverante e coraggiosa in mezzo alle prime prove e tribolazioni del loro essere cristiani, il predicatore presenta degli esempi di fede eroica di tanti personaggi biblici.<\/em><\/p>\n

Innanzitutto, d\u00e0 una definizione programmatica di fede<\/em>: \u201cLa fede \u00e8 fondamento di ci\u00f2 che si spera, e prova di ci\u00f2 che non si vede\u201d. Dunque, secondo l\u2019autore, la fede \u00e8 ci\u00f2 che sta alla base<\/em> dell\u2019atto della speranza, \u00e8 il fondamento <\/em>del tendere del cristiano ai beni promessi da Dio, \u00e8 la fiducia certa<\/em> di \u2026 gi\u00e0 possederli, anche se non in pienezza. La fede \u00e8 anche una \u201cprova\u201d, un modo di \u201csperimentare\u201d, quindi una \u201cdimostrazione\u201d che le realt\u00e0 sperate esistono davvero. Le \u201ccose invisibili\u201d si rendono \u201cvisibili\u201d in colui che crede<\/em> e che ne d\u00e0 testimonianza concreta<\/em>.<\/p>\n

L\u2019autore mette davanti a noi realt\u00e0<\/em> (i mondi) e personaggi<\/em> (patriarchi e profeti). Da chi o da cosa \u201cfurono formati i mondi\u201d? Li ha formati Dio \u201cper mezzo della sua parola\u201d. Cos\u00ec, \u201cper fede\u201d, possiamo conoscere che \u201cdall\u2019Invisibile (Dio e la sua parola) viene ci\u00f2 che \u00e8 \u201cvisibile\u201d (i mondi). I mondi portano l\u2019impronta di Dio e della sua parola. [L\u2019autore non contesta altri modi o altre vie (che non siano la fede) capaci di \u201cragionare\u201d sui mondi]<\/p>\n

Quanto ai personaggi. <\/em>L’espressione “per fede” intende riferirsi a fedelt\u00e0<\/em> … a Dio<\/em>, quindi a un fidarsi e affidarsi<\/em>, pi\u00f9 che a un sapere<\/em> … che Dio”<\/em>. a) Abele <\/em>riceve \u201ctestimonianza di essere giusto\u201d, poich\u00e9 aveva offerto a Dio \u201cun sacrificio migliore di quello di Caino\u201d, cio\u00e8, aveva offerto con fiducia\/fedelt\u00e0<\/em>, senza interessi, ci\u00f2 che gli era pi\u00f9 prezioso: \u201ci primogeniti del suo<\/em> gregge e il loro grasso\u201d (cf. Gen 4,3). Abele \u201cparla ancora\u201d, dunque, \u00e8 vivo ed \u00e8 prefigurazione di Cristo risorto. b) Enok <\/em>\u201cricevette la testimonianza di essere gradito a Dio\u201d. Per la sua fede\/fedelt\u00e0 non ha neppure sperimentato la morte. c) No\u00e8. <\/em>La fede di No\u00e8 si \u00e8 manifestata nel fatto (costruzione dell\u2019arca, ecc.) che ha agito<\/em> a seguito dell\u2019avviso di \u201ccose che ancora non si vedevano\u201d. Cos\u00ec \u201cdivenne erede della giustizia secondo la fede\u201d: di fatto, nei fatti credette alla parola di Dio<\/em> \u2026 anche se \u00a0il diluvio era soltanto annunciato, e non si vedeva!<\/p>\n

\u201cSenza fede \u00e8 impossibile essere graditi (a Dio); colui che si avvicina a Dio, infatti, deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano\u201d. \u00c8 affermazione difficile e complessa. Le espressioni avvicinarsi a Dio<\/em> e cercarlo <\/em>evocano un atto di culto<\/em>, una offerta<\/em>. Se offri qualcosa di prezioso o te stesso a Dio \u201cdevi credere che (almeno!) egli c\u2019\u00e8, e avere fede\/certezza che egli ricompensa\u201d, vale a dire, devi … fidarti\/affidarti, <\/em>essere fiducioso\/certo<\/em> che dar\u00e0 grandi ricompense, beni \u201cche non vedi ancora\u201d. In questo e per questo, Dio gradisce te che<\/em> ti fidi\/affidi<\/em> col tuo dono<\/em>, testimonia che sei giusto per la fede\/fedelt\u00e0<\/em>. Tu (come No\u00e8): \u201cdiventi erede della giustizia secondo la fede\/fedelt\u00e0\u201d.<\/p>\n

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